圓寂是什么意思

在佛教，僧人的死亡被稱為圓寂，圓寂來(lái)自梵語(yǔ)，圓寂是僧人死后會(huì)去凈土見(jiàn)神見(jiàn)佛。因此，圓寂在佛教并不悲傷，但是僧人圓寂為什么坐著就死了?

僧人圓寂為什么坐著就死了?

在佛教修行和道行是很重要的，大部分人都會(huì)認(rèn)為，只修行和道行高的人，才能有這種坐著圓寂的情況。對(duì)于得道高人來(lái)說(shuō)，圓寂似乎并不意味著死亡，而是另一個(gè)世界的重生。所以他們沒(méi)有痛苦。其實(shí)圓寂說(shuō)明這個(gè)和尚完成了修行，成就了功德。

圓寂就是和尚死了。大多數(shù)坐缸是得道修行很高的僧侶死后把自己的身體放在陶瓷容器里。之后放入石灰、香料、木炭等防潮的東西，然后舉行封缸儀式。如果過(guò)幾年再打開(kāi)。這些和尚的尸體不能腐爛。就像他死前一樣，會(huì)被當(dāng)成肉神佛，在寺廟里供奉。但是，我們無(wú)法判斷這些僧人能否成為肉身佛。

那些訓(xùn)練有素的得道僧侶通常在死后是打坐的姿勢(shì)。但是和尚的圓寂對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)并不是一件悲傷的事情，意味著和尚的功德圓滿。不過(guò)和尚死了盤(pán)腿而坐也只是一種方式。據(jù)悉，這種坐姿叫“結(jié)跏趺坐”，有些僧人圓寂是躺著的，甚至是站著的，都不是一模一樣的。

得道的許多僧侶死后會(huì)舉行一個(gè)嚴(yán)肅而隆重的儀式，坐缸，只是為了看看僧侶死后是否會(huì)腐爛。如果和尚從壇子里出來(lái)還能讓他的肉腐爛，他就會(huì)被塑造成肉身的佛像，供奉在寺廟里。身體死后不腐爛也是判斷一個(gè)和尚修行成就的重要方面。

坐缸也是缸葬的統(tǒng)稱。事實(shí)上，歷史上最早的墓葬文化是在5000多年前的仰韶文化中。當(dāng)時(shí)因?yàn)椴侍展に嚭馨l(fā)達(dá)。今天出土的“甕棺”大部分是由兩對(duì)甕扣在一起的，兩甕底部都有一個(gè)小洞，這意味著方便死者的靈魂進(jìn)出。因此，早在佛教傳入中國(guó)之前，這種“缸葬”文化就已經(jīng)在黃河山谷流行了。

有的和尚死后會(huì)火化，火化后會(huì)產(chǎn)生舍利子。坐缸其實(shí)是一種喪葬方式，一般適合那些坐化的和尚，死了也沒(méi)有什么痛苦。這些和尚死后，他們的弟子會(huì)把他們的尸體埋在一個(gè)陶瓷容器里，然后在容器里放一些像木炭、香料和石灰這樣的東西，以防止潮濕和腐蝕。

這種特殊的甕葬方式主要是因?yàn)榉鸾躺怂篮髮?duì)清廉的深深執(zhí)念。如今，許多寺廟里仍然有一些死去的僧人的佛像，也就是肉身佛，這是坐缸后肉身不腐典型例子。